1993年の日本（1993ねんのにほん）では、1993年（平成5年）の日本の出来事・流行・世相などについてまとめる。 他の紀年法 [ 編集 ] 日本では、 西暦 の他にも以下の 紀年法 を使用している。
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xī niú wàng yuè 出 處 《關尹子·五鑑》 注 音 ㄒㄧ ㄋㄧㄨˊ ㄨㄤˋ ㄩㄝˋ 目錄 1 成語出處 2 成語用法 3 成語典故 成語出處 《 關尹子 ·五鑑》："譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。 " [1] 成語用法 主謂式；作賓語；形容長久盼望 [1] 示例 過望則見，蓋～之久，故感其影於角。 ★明· 陳繼儒 《 太平清話 》第四卷 在 長江三峽 的 風箱峽 下段的 長江 北岸，盔甲洞東側的山頂上。 北山雖不高，但卻峯巒崢嶸。 遠遠望去，只見一隻犀牛站在山頭望着西天，形似犀牛望着夔門秋月，故得名"犀牛望月"，"犀牛"山色鐵青，在藍天的襯托下，如同一幅剪影懸掛在峽中． 成語典故 一説是歷史成語： "吳牛喘月"就是一條成語。
皈依小堂裡的聖依納爵雕像 聖堂的一端是祭臺和一尊依納爵的雕像，或許五百多年前的依納爵曾在同樣的角落裡蜷縮成一團。 所有的耶穌會會士都知道這個故事。 在我們的生命中已經聽過，且藉此反省過無數回，但是親眼看見這個房間，置身於和依納爵康復、懺悔、皈依，最後接受的同一神聖空間裡，我們碰觸的不只是它的歷史，還有它今日對前來尋求安慰和明辨者的召喚。 在祭臺上方的一根大樑上，分別用巴斯克語和西班牙文銘刻著「依納爵羅耀拉在此臣服於天主」（AQVI SE ENTREGÓ A DIOS INIGO DE LOYOLA）。 這個房間確實要求臣服。 甫結束的CP71，代表們受邀將他們數個月來，從聆聽他們的耶穌會弟兄和平信徒合作者所得來的智慧，帶進對此次會議的渴望和期待之中。
中国古代的建筑风格，按时代划分大约可分为先秦时期、秦汉时期、唐宋时期、明清时期。 作为有别于古代官式建筑的古代民居，其风格也是随着时代的变迁而逐渐改变。 而这种改变的是源于社会文化及制度改变。 汉代基本继承了秦代的文化，由于秦代政权实现统一，随即各种社会制度也趋于统一。 包括建筑的风格也趋于全国统一。 汉朝的民居建筑，由于时代久远，我们可根据墓葬出土的画像石、画像砖、明器陶屋和各种文献记载进行了解。 首先，规模较小的住宅，平面为方形或长方形。 屋门开在房屋一面的当中，或偏在一旁。 房屋的构造除少数用承重墙结构外，大多数采用木构架结构。 墙璧用夯土筑造。 窗的形式有方形、横长方形、圆形多种。 屋顶多采用悬山式顶或囤顶。
九星水法断： 艮辅水：一四房巳酉丑年发丁少，好色，发财少，出文武进士，夭一代几后招丁，来吉。 丙辅水：二五房巳酉丑年发财快，丁少，幼童文武功名状元，一代后败，招丁去吉。 巽武水：一四房巳酉丑年发，丁少好色，发外财，出文举武兴，贡生，夭二代，败后招丁，来水吉，去水凶。 辛武水：三房夭，同上（巽武水）。 庚贪水：二五房巳酉丑年发丁少财九万，先凶后吉，三代退败，来吉。 亥贪水：一四房亥卯未年（同上）。 卯贪水：二五房亥卯未年（同上）。 未贪水：二六房亥卯未年发丁少财，先凶后吉，三代退败，水湾去，来吉去吉。 丁巳水：三六房亥卯未年发丁多财，出文武少年官员两省提台九代贡生。 巳巨水：一四房发丁多财，九代子孙。
歆（xīn），汉字。 其意思是喜爱、羡慕，如歆羡；祭祀时神灵享受祭品、香火，如歆享。 该字在《诗·大雅》："其香始升,上帝居歆。 "有所提及。 [1] 快速导航 词条图册 目 录 1 详细释义 2 古籍释义 3 字源演变 4 字形书法 字形对比 书写演示 5 音韵汇集 中上古音 韵书集成 6 词条图册 1 详细释义 编辑 [2] 2 古籍释义 编辑 说文解字 《卷八》《欠部》 许今切
風水學的説法是，大門朝向是朝西，而是房屋坐落方位，如果西面風水那麼大門朝向應該向西；於地理位置，大門朝向是有所不同。 來説，大門朝西風水及子孫，適合想造福後代人家。 如果陽宅大門方位開在東方，代表武曲星臨門，而於武曲星來説它是一個退運財星來，是説會有過多財，只能説財上是擁有收益，並且工作方面路面是。 其實西方是有利於吸財，它風水學中象徵着收穫和金一個方位，所以房子大門朝向西方是十分有利於家中聚集財運。 大門朝向西方是有十分利於促進子女姻緣運勢發展，如果家中小孩有着類似需求和困擾，那麼朝向西方同則是適合方位。 此方位風水學中是屬於五黃臨門位，而五黃風水中稱第一病符星，所以如果家庭當中成員有人身體比是十分適合居住這個朝向房子裏。
1993年2月 - 13劃的字屬土 -
